Foto : Bambang Rano
Oleh: Bambang Rano
(Penggiat Literasi Loga-Loga)
Kita menulusuri kehidupan dengan jalan yang panjang dan takpernah usai. Seperti mendaki gunung dengan tekad dan keyakinan yang kuat. Hingga menemukan apa yang kita cita-citakan, karena cita-cita berarti dan bermakna dalam kehidupan kita.
Apa yang berarti dan bermakna akan diperjuangkan mati-matian. Bahwa cita-cita kita adalah menumbuhkan cinta kasih sayang, perikemanusiaan, persatuan, kesetaraan, keadilan dan kedamaian. Bilah daya cinta pudar di jiwa bangsa, maka kebencian, permusuhan, kesenjangan dan kekacauan.
Akan meruntuhkan kerukunan, kedamaian dan keadaban sosial kita. Oleh karena itu, kesadaran keadaban diutamakan dengan budi tranpersonal harus melebar dari berbagai pihak.Demi perbaikan tata kualitas kehidupan sosial yang serba chaos dan redup.
Maka karakter sosial harus kembali pada kebudayaan sebagai eksistensi suatu bangsa. Rekayasa budaya telah dicekik oleh ekonomi dan politik sebagai panglima, sehingga defisit keadilan dan kebebasan. Pendek kata, dimensi keadilan dan kebebasan sinonim dengan karakter fitra kemanusiaan kita.
Dengan sendirinya ekosistem sosial dalam bagian-bagianelementer sekali yang tidak bisa hilangkan itu yakni karakter bangsa, karakter keluhuran budi dan hak martab kemanusiaan. Serta keadilan sosial harus diwujudkan dengan keadaban yang telah memuliakan persaudaraan semesta.
Dengan keyakinan, bawah kita mengembangkan pandangan dunia yang memuliakan keutuhan kodrat kemanusiaan. Dengan nilai kita dituntun mengasihi yang lemah, mencintai sesama, seperti mencintai diri sendiri dalam kebijaksanaan. Hendaklah disadari bahwa kita sebagai wahana persemayannilai-nilai cinta mulia.
Demi menembuhkan nilai-nilai kemuliaan kita dengan spirit keyakinan dan intelektual yang tinggi. Karena itu kita membentuk kehidupan dengan cinta untuk menemukan makna yang mencakup pengorbanan dan penghormatan antara sesama kita. William James, filsuf Amerika Serikat, yang menyatakan bahwa kepedulian utama manusia dalam hidupnya adalah kebahagiaan.
Kebahagiaan yang dirasakan antara sesama kita dalam keyakinan dijadikan bukti kebenaran. Agama hadir untuk memulihkan manusia, meninggikan derajat demi nila kebajikan bersama dan menundukkan naluri-naluri kebintangan kita. Demi memulihkan persaudaraan, membelah yang teraniaya dan memberdayakan yang marjinal.
Kesadaran seperti ini, harus diawali dengan kemanusiaan dan kemampuan untuk terharu karena kepedulian antara sesama. Dengan kesadaran posisi kita sebagai partikel jagat raya. Kita akan menemukan makna diri kita dengan akal dan hati yang seutuhnya. Agar kita merealisasikan potensi diri kita denganaktualisasi melalui “spirit pencerahan”.
Dengan kata lain, kebahagiaan paripurna kita menebarkan iman, ilmu serta amal perbuatan dan melayani kepentingan orang banyak. Dengan pengertian ini, kebahagiaan tertinggi manusia terletak pada kemampuan untuk mengenali dirinyadan mengejar makna hidup dengan keluhuran.
Agar kita kembali pada akar kemanusiaan kita yang gugur,dan menyeburkan kesadaran keseharian menuju kesadaran luhur. Bahwa kehidupan menautkan segala sisi dalam kesadaran kosmik, kita menyadari betapa kesatuan tak bisahdipisahkan dari keragaman.
Satu dalam semua, semua dalam satu. Dengan kesadaran mozaik dan tempat keluasan segala sesuatu yang menyatu, rasa saling sambungan dan berbagai untuk kebajikan.
Dalam artian itu bahwa tranformasi diri dan kehidupan kolektif, kita harus bisah melihat kebenaran dan kenyataan dari sisi terdalam jiwa manusia. Dengan memperkuat kapasitas hati- yang berkaitan dengan nurani untuk mengakses sumber kesadaran dan intensi kedalam batin.
Pada tahap ini, kita bergerak dari kedirian yang terhubung dengan arus kebaharuan. Dengan demikian, kita bisahmengaktifkan kemampuan belajar dan memahami masa depan.
Untuk itu, kita harus bertolak dari kesejarahan untuk memahami masa lalu dan masa depan. Kita harus menaruh secara perhatian sungguh-sunguh, dan menyandari perubahan terjadi secara mendalam yang berjejak di bumi.
